محمد بن عبد الرحمن الإيجي

472

جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي )

الْحِكْمَةَ ) : الفهم والعقل والإصابة في الأمور أو النبوة ( وَفَصْلَ الْخِطَابِ ) : الفاصل من الخطاب بين الصحيح والفاسد ، والحق والباطل ( وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ ) الخصم في الأصل مصدر ، فلذلك أطلق على غير واحد ، والمراد من هذا الاستفهام التشويق إلى استماعه ( إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ) : تصعدوا سور الغرفة ونزلوا إليه ، وإذ ظرف للنبأ على حذف مضاف أي : قصة نبأ الخصم ، أو متعلق بمحذوف أي : نبأ تحاكم الخصم ، أو بالخصم لما فيه من معنى الفعل ( إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ ) بدل من إذ تسوروا ، أو ظرف لتسوروا ( فَفَزِعَ مِنْهُمْ ) إذ دخلوا بغير إذنٍ في غير وقت دخول الخصوم ، فإن له يومًا معينًا للقضاء ( قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ ) أي : نحن خصمان ، والتحاكم بين ملكين تصورا في صورة خصمين من بني آدم ، والظاهر أن معهما غيرهما فمعناه : نحن فوجان متخاصمان ( بَغَى ) : ظلم ( بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ ) وهذا